关于花(huā)枝(zhī)招(zhāo)展(zhǎn)背后真相是什么?
一件从衣箱里“睡醒”的戏服在寻找一个演员,一个武生在苦苦等候一件能替他拔份儿的戏服,当京剧舞台上的戏服有了生命,百年流转间,错位的他们又经历了怎样令人唏嘘的故事?即日起至4月27日,话剧《万火关》在北京人艺小剧场上演,一群对戏曲有情怀的主创、演员,献上了一场等待戈多式的精彩表演。
在大杂院的角落里,遗落着两件戏服,它们是一个世纪前某位京剧武生名家的新旧两身大靠。老靠陪着角儿经历了舞台最风光的一面,新靠是角儿花了七万大洋打造而成,还没来得及登台亮相,角儿就因为舞台事故一下子跌落谷底,从此两身大靠再也没有角儿的消息,一等就是一百年。直到网络主播乔乔和武生演员顾金桐回到这个废弃的院落,和两身戏服撞个正着,开始了一段追溯与对话。
《万火关》的编剧闫小平深谙戏曲之道,也曾多次参与过戏曲剧本创作,因而她在话剧中呈现出来的戏曲内容并非外行编剧的隔岸观火。比如在她的笔下,戏服是有生命的,因为对于戏曲演员来说,服装就是他们最好的朋友。又比如,观众往往看重戏曲的唱,武戏只是看个热闹,借着角色,闫小平告诉观众,其实武戏也是十分写意高级的,也更渴求觅得知音。
导演邵泽辉则将戏曲的写意延续到话剧舞台上。小剧场空间里,两面胡同里常见的灰墙便是背景,在这个超现实主义空间里,每样道具似乎都有些“变形”,老靠和新靠容身的壁橱都已经半截入土,墙上的挂钟也有些歪斜,墙面的夹角便是上下场门。当舞台上重现绸缎庄的大小姐爱上京城武生名角儿的故事时,一支小花枪,一支发簪,分别作为二人的化身,在演员的讲述里,大家闺秀和角儿一同在百年前的戏台上创造角色,在舞台呈现上,小花枪和发簪和真人演员一起诗化了观剧体验。
除了戏服渴望与演员双向奔赴的主线故事,《万火关》还展现出百年前的京剧舞台和当下直播平台的呼应与思考。无论是戏曲还是直播,无法获得关注的目光,就是失败。乔乔鼓动老靠一起直播时,老顽固的老靠还嗤之以鼻:“你那儿能上多少座?我要看看是不是配得上我的码头?”即便是老靠和新靠,邵泽辉也有意将他们的皮囊和精神主体剥离开,演员时而身着素衣,时而将旗帜一样的戏服挂于胸前,当乔乔被盲目追求流量与数据的心态绑架时,手机成了乔乔,乔乔成了手机的“戏服”、成了被手机操纵的表演形象。
而《万火关》的名字又为何意?带着疑惑走进剧场的观众,会慢慢明白,它是闫小平虚构的一出经典老戏的名字,故事原型取材自一出经典的南派长靠武生戏《火烧裴元庆》。戏里,大武生饰演的主角被敌人诱入城中,万火齐发,最终命丧于此。本不应该登台的大武生也被观众追捧的目光诱惑着上了台,最终一个又一个失误,那目光也成了炙热的火焰,火舌烫得他仓皇逃回台下,这一关,他也没能过。
大武生的下落成了老靠和新靠心里的谜题,百年后,大武生的结局早已昭然若揭,两身靠幻想过许多他的结局,却在知道真相的时候信念骤然崩塌:“几十年的等待在一天之内就失去了所有的意义,我曾经是守护者,现在是一堆破布。”坚守的意义在哪里?在代际传承中,戏服找到了他的知音,不再彷徨,正如当下戏曲事业的薪火相传,《万火关》虽难渡,却更显初心可贵。(新民晚报驻京记者 赵玥 北京今日电)
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